佛或者佛教，在许多中国人的意识里要么等同于“迷信”，要么就是“看破红尘”或者“绝望”的代名词。但是，香港永惺长老却让我重新认识了佛与佛教！

    在认识永惺长老之前，我已经通过阅读、观看关于他的传记和影像资料对他有了基本的了解。可是初见永惺长老的一刹那，我仍然被震动了一下！天哪，他就是真正的活佛！他的仪态和风范，绝对不是可以装扮的，完全是修炼到了那个份上才可能具有的气度！总之，绝对不是凡人！我作为一个受过高等教育、阅历也很丰富的“知识分子”，我的气质也不乏清高，可是在永惺长老面前，我只能是心悦诚服。对这位与众不同的高僧，我肃然起敬！

 

    当然，我更为认同的是他提倡的“人间佛教”理念，他把佛的慈悲与社会福利事业、教育事业紧密联系在一起，办养老院、幼儿园、学校，给灾区捐赠善款，给穷人派送米粮和生活费，给无家可归者提供饮食……在他乐善好施的诸多义举之下，佛教的感召力越来越强，香港政府以及精英人士、普通民众对佛教更加支持、敬重和信奉。作为一个西方文化与基督教占主导地位的特殊地区，佛教曾经没有什么地位，甚至有过唾弃僧人的现象发生。可是，经过永惺长老六十年的努力，佛教在香港已是香火旺盛、信众广布，影响如日中天。他主持重建西方寺，香港演艺界许多大腕明星举行多场义演，筹集款项，港人踊跃捐献，使得这一重大佛事活动圆满成功。重建后的西方寺，庄严巍峨，成为香港的重要宗教场所。值得一提的是，永惺长老还是一个庙宇建筑行家，他亲自设计并采购了建筑材料，遴选工匠，亲自督工，体现了他与“务虚派”不同的“行动派”的特征。

    永惺长老把佛教当作事业来做，不是停留在“坐而论道”阶段，也不是“当一天和尚撞一天钟”，这与他的经历很有关系。他在战乱年代以出家人的身份从东北一路逃难到香港，历经无数艰难险阻。赴港后，为了生计他制造过肥皂、酱油，从事过印刷行业，还学习缝制棉袄，成为一个“全能”的奇才。应该说，他是一个经历了民生困苦的僧人，他在现实生活中不仅修炼出了“佛性”，而且锻炼出了做人做事的真实能力。在香港这个百分之百的商业社会里，他的协调与经营才干，让佛教发扬光大。比如，他建立的菩提学会就在繁华的铜锣湾地带拥有一栋楼，集住宿、餐饮、举行佛事活动等多功能于一体，给信徒和僧人一个独立的清静场所，体现了永惺长老的运筹能力。

    总之，我认识的永惺长老不但重视“彼岸”，同时也重视“此岸”，在“来世”与“今生”之间，他以他的慈善和悲悯架起了一座普渡众生的人性与佛性之桥！

    最后值得宣扬的是，永惺长老与辽宁大学合办的佛学院将成立了。他让学子先学两年儒学，再学三年佛学。他的文化远见与专业精神可见一斑。

    在此，我祝愿佛的“善”意为日益下滑的世道人心带来拯救的消息。起码那些制造假药和有害食品的坏人，要受到良心的谴责。请你们记住永惺长老的忠告：

    孙孙娶祖母，

    猪羊炕上坐。

    六亲锅里煮，

    外甥打舅鼓!

    (注释：为了警告世人不得为恶，佛教有“六道轮回”之说。以上偈语的意思是，孙子可能娶转世的祖母为妻，由猪羊变来的人坐在炕上，原本是你亲人的动物被你在锅里烹煮，舅舅变为牛以后外甥敲击的鼓也许就是用舅舅的牛皮做成的。)

    本文转自赵仙泉的博客：http://blog.cntv.cn/html/16/806116-684663.html